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当代艺术这门课带给我的不是对当代艺术的理解，而是一次哲学的探讨 注：本文中出现的词语解释 本质 这里的”本质“是说相对的”本质“，因为我认为绝对的本质是无任何意义的，这个词只对当下的语境有意义。好比说一个人喝粥， 这个“粥”对这个人来讲的本质就是食物，能让他吃饱。而对于这个人的胃来说，就是一个个小分子的聚合物，因胃需要把它们分解掉。如果把上面的两种：本质“对调，实际上不会回有任何的意义，因为本质与现象不可分离。在此不讨论哲学上的本体论，这对当下艺术的实际意义远远小于人们精神层面的追求。 时代精神 时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代的客观潮流是第一性的，时代精神是 第二性 的，时代精神的能动作用归根结柢取决于它对时代潮流反映的程度。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。我把集体精神分为两种，一种是长时间的文化积淀形成民族的气质，比如芬兰人向来是注重鼓励的，人普遍内敛，手工大多很好等等。这种文化积淀需要较为稳定（不是和平上的稳定，而是环境的不变性）的环境才能延续下去。另一种变革形成的精神则具有速度快，范围广的特点。时间和深度则取决于变革本身，这种集体无意识既可以是表浅性的，也可以是深度的。 关于思想跃迁，量变促成质变，但二者的转化一定是突变的，而不是过度关系，在哲学的方面讲，我认为这是不可言说的。语言不能被哲学所干涉，语言的意义在于使用。语言不再是一种高度形式化和精确的形式，而更像一场游戏，有自己的规则，而规则本身也是一场游戏。 维特根斯坦的不可言说性 《逻辑哲学论》最后一章只有一行字：“对不可说的东西我们必须保持沉默”。维特根斯坦在这本书里多处谈及不可说的东西。 命题要摹画事态，就必须和事态共有一个逻辑形式，而这个逻辑形式本身却不是事态的摹画。用维特根斯坦的话说，一幅图像不摹画它的摹画形式。 什么是“当代艺术”？ 这个概念总体来说比较混乱，说什么的都有，一部分的原因是上面所述的”本质“问题，因为大家职业思想各不相同（画家，书法家，自称为当代艺术家的人，艺术评论家，哲学家，不得志的艺术家以及形形色色的”疯子“等等），导致问题进入了一种嵌套混沌的状态。维基百科所讲的当代艺术是：第1类当代艺术（Contemporary Art）是用新技术和新材料创作的艺术作品，主要有摄影经过计算机图像处